Nalika Prabu Lingga Dewata kuasa, pusat pemerintahan pindhah ing Kawali sing panggonane ana ing tengah segitiga Galunggung-Sanggalah-Galuh. Kawali dhewe artine “kuwali” utawa “belanga.”
Wiwit abad kaping 14, Galuh wus dikaitake karo Kawali amarga ana wong loro yaiku raja Sunda-Galuh sing dipusatake ing Winduraja cedhak Kawali.
Jeneng Kawali kuwi mau kasebut ana ing jero Prasasti Kawali sing awujud watu tinggalane Prabu Raja Wastu (Niskala Wastukancana) ing Astana Gede, Kecamatan Kawali.
Ajiguna Linggawisesa kuwi mantune Lingga dewa amarga kawin karo Dewi Uma Lestari utawa Ratu Santika, anake Linggadewata. Saka hasil perkawinan kuwi mau lair Ragamulya lan Suryadewata sing sabanjure nurunake raja-raja Talaga.
Adhi wedoke Ajiguna Linggawisesa sing jenenge Pujasari dipek bojo marang Patih Senggana lan dadi leluhur raja-raja Tanjung Barat sing panggone ana kawasan Pasar Minggu Jakarta Selatan.
Prabu Ajiguna Linggawasesa mrentah saka taun 1333-1340 M sak barakane karo Tribhuwanatunggadewi Jayawisnuwardhani (1328-1350 M)
Sakwise mati, Ajiguna dikubur ana ing Kiding, mangkane dheweke diwenehi gelar Sang Mokteng Kiding, lan sak banjure digenteni marang anak sulunge yaiku Ragamulya Luhur Prabawa utawa Sang Aki Kolot (1340-1350 M).
Sang Aki Kolot duwe anak loro yaiku Lingga Bhuwana lan Bunisora sing loro-lorone sakbanjure dadi penguwasa ing Kawali.
Daftar (Silsilah) Raja-raja ing Galuh (lan Kawali, Saunggalah, lan Pakuan)
Raja-raja sing wis tau nguwasani ing Kerajaan Galuh sanajan ana sebagian wilayahe sing kerep ngalami pamindhahan pemerintahan yaiku:
- Wretikandayun utawa Wertikandayun (612-702).
- Mandiminyak (702-709).
- Sena utawa Sang Prabu Bratasena Rajaputra Linggabumi (709-716 M).
- Purbasora (716-723).
- Sanjaya Sang Harisdarma utawa Rakeyan Jambri (723-732 M), Pakuan-Galuh.
- Premana Dikusuma utawa Bagawat Sajalajaya (732)
- Rahyang Tamperan utawa Rakeyan Panaraban (732-739 M), Pakuan-Galuh.
- Surotama alias Manarah alias Ciung Wanara utawa Prabu Jayaprakosa Mandaleswara Saka bhuwana (739-783).
- Sang Mansiri utawa Prabu Dharmasakti Wijaleswara (783-799).
- Sang Triwulan utawa Prabu Kertayasa Dewasa Leswara (799-806).
- Sang Welengan utawa Prabu Brajanagara Jayabuana (806-813).
- Prabu Linggabumi (813-842).
- Rakeyan Wuwus utawa Prabu Gajah Kulon (842-891 M), Pakuan-Galuh.
- Arya Kedaton utawa Prabu Darmaraksa Bhuwana (891-895 M). Catetan: kiwit tahun 895 hingga 1311 M, pusat pemerintahan kerep berpindah-pindah saka wetan (Galuh atau Saunggalah) ke barat (Pakuan) lan sebalike.
- Rakeyan Windusakti utawa Prabu Dewageng Jayenge Bhuwana (895-913 M).
- Rakeyan Kemuning Gading utawa Prabu Pucukwesi atau Sang Mokteng Hujung Cariang (913-916 M).
- Rakeyan Jayagiri utawa Prabu Wanayasa, adik Pucukwesi (916-942 M).
- Rakeyan Watugong utawa Prabu Resi Atmayadarma Hariwangsa (942-954 M), menantu Jayagiri.
- Limbur Kancana utawa Sang Mokteng Galuh Pakuan, putra Pucukwesi (954-964 M).
- Rakeyan Sunda Sembawa utawa Prabu Munding Ganawirya Tapak Manggala Jaya Satru (964-973 M).
- Rakeyan Jayagiri utawa Prabu Wulung Gadung utawa Sang Mokteng Jayagiri (973-989 M).
- Rakeyan Gendang utawa Prabu Jayawisesa (989-1012 M).
- Sanghyang Ageung utawa Prabu Dewa Sanghyang utawa Sang Mokteng Patapan (1012-1019M), Galuh.
- Sri Jayabhupati utawa Prabu Satya Maharaja Sri Jayabupati Jayamanahen Wisnumurti Samarawijaya Bhuwanamanadala Leswara Nindita Haro Gowardhana Wikramatunggadewa (1019-1042), Pakuan.
- Prabu Darmaraja Jayamanahen Wisnumurti Sakala Sunda Bhuwana (1042-1064), Galuh.
- Prabu Langlang Bumi utawa Sang Mokteng Kereta (1064-1154), Pakuan.
- Rakeyan Jayagiri utawa Prabu Menak Luhur Langlangbumi Susah (1154-1156), Pakuan.
- Prabu Darmakusuma utawa Sang Mokteng Winduraja (1156-1175), Galuh.
- Prabu Guru Dharmasiksa Paramartha Mahapurusa utawa Guru Darmakusuma atau Prabu Sanghyang Wisnu (1175-1297); ing Saunggalah tahun 1175-1187, ing Pakuan tahun 1187-1297.
- Prabu Ragasuci utawa Rakeyan Saunggalah (1297-1303), Saunggalah
- Prabu Citragada (1303-1311), Pakuan.
- Prabu Lingga Dewata (1311-1333), Kawali.
- Prabu Ajiguna Wisesa (1333-1340), Kawali.
- Prabu Ragamulya Luhur Prabhawa utawa Sang Aki Kolot (1340-1350), Kawali.
- Prabu Lingga Bhuwana Wisesa utawa Prabu Maharaja atau Sang Mokteng Bubat (1350-1357 M), Kawali.
- Prabu Bunisora (1357-1371), Kawali.
- Niskala Wastukancana atau Prabu Raja Wastu utawa Sang Mokteng Nusalarang (1371-1475), Kawali.
- Ningrat Kancana atau Prabu Dewa Niskala utawa Sang Mokteng Gunatiga (1475-1482), Kawali.
- Sri Baduga Maharaja (1482-1521), Galuh lan Pakuan
Kraton-Kraton Liane ing Sekitar Kraton Galuh
Miturut naskah-naskah kuna, ing tlatah Galuh ana pirang-pirang kraton cilik. Ananging sayange kraton-kraton kuwi mau ora ana tinggalan bukti sing nyata kaya prasasti utawa awujud bangunan fisik liyane.
Saka laporan sing disusun Tim Peneliti Sejarah Galuh (1972), ana werna-werna jeneng kraton yaiku :
- Kraton Galuh Sindula (Kerajaan Bojong Galuh) sing lokasine ing Lakbok lan beribukota Medang Gili (tahun 78 Masehi);
- Kraton Galuh Rahyang lokasi ing Brebes ibukota Medang Pangramesan;
- Galuh Kalangon lokasine ing Roban beribukota Medang Pangramesan;
- Galuh Lalean lokasine ing Cilacap beribukota di Medang Kamulan;
- Galuh Pataruman lokasine ing Banjarsari beribukota Banjar Patroman;
- Galuh Kalingga lokasine ing Bojong beribukota Karangkamulyan;
- Galuh Tanduran lokasine ing Pananjung beribukota Bagolo;
- Galuh Kumara lokasine ing Tegal beribukota di Medang Kamulan;
- Galuh Pataka lokasine ing Nanggala Cah beribukota Pataka;
- Kabupaten Galuh Nagara Tengah lokasine ing Cineam beribukota Bojonglopang kemudian Gunungtanjung;
Agama Kraton Galuh
Awale agama sing berkembang ing Kraton Galuh Hindhu lan Budha sing iso ditonton saka corak tinggalane sejarah Kraton Galuh.
Ananging Galuh ora dudohake unggulan agamane kaya ing tlatah Jawa Tengah. Banjur ana pungkasane abad ke-16 Kraton Galuh nganut agama Islam.
Awalane Sang Pangeran Mahadikusuma (Maharaja Kawali) alias Apun Dianjung kuwi ulama sing dipercaya Islam ing Cirebon. Dheweke duweni anak wadon ayu sing dijenengake Tanduran. Mula Ujang Ngekel anake Prabu Cipta Sanghyang, Raja Galuh kesengsem Putri Tanduran.
Nanging, amarga Ujang Ngekel kuwi mau agamane Hindhu lan Tanduran agamane Islam ora iso nyunting wong wadon pepujane. Akhire dheweke diolehi teka ing Cirebon lan Sultan Cirebon sak Pangeran Mahadikusuma nawarake apa Ujang Ngekel gelem nganut agama Isla sing padha karo Tanduran.
Ujang Ngekel akhire gelem lan diwenehi gelar Prabu Galuh Cipta Permana lan sakbanjure dheweke munggah pangkat lan kuwasa ing Gara Tengah.
Kesultanan Cirebon uga ngolehake Ujang Ngekel nglakoni adat istiadat kebiasaan leluhur Kerajaan Galuh sanajan wis mlebu Islam.
Ambruke Kraton Galuh
Kabare Kraton Galuh ora ngalami ambruk, ananging bali gabung karo Kraton Sunda. Saka kana mau akhire bentunk Kraton Pajajaran. Nanging wilayah Galuh Pangauban (Ciamis kidul) pengin bentuk Kraton dhewe sing dirancang Pucuk Umum.
Bangune kraton mau dibantu marang Kamalarang lan masyarakat Pakidulan ing manggon ana tengah alas.
Sak banjure, kraton kuwi mau dikupengi pager wit-witan sing ana erine marang Prabu Haur Kuning lan uga dibangun alun-alun lan kraton sedherhana uga 7 oamah kanggo menteri lan pegawai kraton sing dianggep penting.
Kraton kuwi mau dipanggoni saka rakyat Bagolo lan Kamulyan Maratama, Maradua lan Maratiga sing setyo marang Prabu Haur Kuning.
Taun 1516 M Pucuk Umum kepincut ajaran Islam, tau mimpin pasukan ana Malaka biyantu Patih Yunus saka Kesultanan Demak. Ananging Pucuk Umum ora seneng diangkat dadi pimpinan agama Islam amargo kudu naklukake Kraton Pajajaran sing sakbenere Pajajaran kuwi simbahe. Amarga keputusan kuwi mau, Pucuk Umum lan bojone dibuwang ing Ujung Kulon.
.Taun 1618, Mataram banjur ngenekake penyerangan lan ngalahake Galuh, banjur ganti jeneng ratu dadi adipati sing bupati kuwi mau sakngisore kekuasaan Mataram.
Saka pirang-pirang sumber liya, ambruke Kerajaan Galuh ana ing taun 1482 lan diterusake Kerajaan Sunda Padjajaran. Anangin ambruke Galuh isih dadi teka-teki nganti sakiki.
Tinggalane Kraton Galuh
Ana sawetara peninggalan Kraton Galuh sing isih bisa ditemokake ing sawetara panggonan.
Ing ngisor iki ana sawetara tinggalane Galuh:
1. Prasasti Mandiguwa
Prasasti sing ditulisake ana salah sijine watu alam ditemokake tahun 1985 ing desa Cipadung, Kecamatan Cisaga, Ciamis.
Sayange, prasasti kuwi wis tau tugel ora ngerti sebabe lan sakiki ukurane 70 cm X lebar 14-26 cm lan kandele 4-5-10 cm.
Ana watu kuwi mau ana 15 baris tulisan bahawa Jawa Kuna sing unine :
“masa krsna paksa k
nawami haryang
pon wrehaspati wa
ra tatkala sima ri
mandiwunga………. “
Artinya adalah :
“Bulan paro gelap tanggal 9,
(sadwara:paringkelan) Haryang
(pancawara/pasaran) Pon, (saptawara) Kamis
ketika itulah daerah sima (perdikan) di
Mandiwunga………………..”
2. Prasasti Cikajang
Prasasti iki ditemokake ing perengan barat daya Gunung Cikuray, pase ing panggonan kebun teh sing diukir ana ing watu alam ukurane 1,5 X 1,5 m sing kamot telung baris tulisan aksara lan Bahasa Sunda Kuna, persis karo aksara prasasti Kawali sing unine “Bhagi bhagya, ka, nu ngaliwat”
3. Prasasti Rumatak
Prasasti iki ditemokake ing Gunung Geger Hanjuang, Desa Rawa Girang, Singaparna taun 1877. Prasasti kuwi dituliske aksara Sunda Kuna sing ukurane 58 X 62 cm2 lan ana tulisane :
“tra ba I gune apuy na
sta gomati sakakala rumata
k disusuk ku batari hyang pun”
Artine babagan ngadekke pusat kerajaan nu nyusuk di Rumatak marang Batara Hiyang.
Tanggal kasebut katulis ing ukara candrasangkala gune apuy nasta gomati kang dening Saleh Danasasmita, uga dening Atja, kadhapuk 1033 Saka = 1111 Masehi.
4. Prasasti Galuh
Katulis aksara Sunda Kuna ing sak dhuwure watu ukurane dhuwur 51 cm, amba 33 cm lan kandel 4-19 cm. Bisa uga prasasti iki asale saka abad 14-15 Masehi.
Transkripsi Prasasti Galuh, yaiku:
“[wa]ra buta
Mahisa
hire”
Isine prasasti iki cekak banget lan awujud candrasengkala (tanggal sing disusun ing ukara-ukara kang ngemot nilai-nilai angka khusus).
5. Situs Geger Sunten
Panggonane ana ing Dhusun Sodong, Desa Tambaksari, Kecamatan Tambaksari, Kabupaten Ciamis.
Prasasti iki ana macem-macem watu sing disusun kanthi rapi. Papan iki biyèn dadi papan pandhelikané Aki Balangantrang lan Ciung Wanara nalika Kraton Galuh ana kudeta.
Ing situs iki uga ana alas watu sing digunakake Ciung Wanara kanggo nindakake kegiatan musyawarah karo para pengikute.
6. Situs Ciung Wanara Karangkamulyan
Dumunung ing Desa Karangkamulyan, Cijeungjing, Ciamis, Jawa Barat, minangka situs sejarah lan arkeologi kuno peninggalan Kerajaan Galuh Hindu-Budha.
Situs Ciung Wanara Karangkamulyan jembare watara 25 hektar, ngemot macem-macem wujud watu sing nduweni crita sejarah dhewe-dhewe.
Jangkep karo struktur bangunan kanthi lawang sing bentuke kamar.
Lan warga ing sakiwa tengene situs kasebut menehi jeneng lan disambungake karo mitos babagan Kerajaan Galuh, contone papan palenggahan utawa pangcalikan, papan kelairan, papan adu jago, papan pamujan lan Cikahuripan.
7. Situs Pangcalikan
Situs Pangcalikan minangka situs pisanan sing bakal ditemokake sawise gapura utama ing situs Karangkamulyan.
Pelinggih/Pangcalikan inggih menika watu bertingkat-tingkat, pethak kanthi wujud persegi panjang, kalebet ing golongan Yoni utawi papan pangibadah, ananging dipunlebokake miring lan dipunginakaken kangge altar.
Ing sangisore ana watu cilik kaya penyangga, lan menehi kesan dolmen (watu kuburan) kanthi dawane 17,5 meter lan ambane 5.
8. Sahyang Bedil
Sanghyang Bedil yaiku kamar ing tengah tembok kanthi ukuran 6,20 x 6 m lan dhuwure 80 cm.
Sing istimewa ing ruangan iki yaiku ing lemah ana rong menhir, sing ukurane beda, yaiku 60 x 40 cm lan uga 20 x 8 cm, awujud tradhisi megalitik.
Ing jaman dhisik, warga sakiwa tengenipun pitados, menawi wonten ing papan ingkang muni kados njeblug, punika pratandha badhe kadadosan.
Nanging, saiki Sanghyang Bedil ora nate nuduhake tandha maneh.
Kanggo warga lokal, gaman minangka simbol nafsu.
Filsafate yaiku hawa nepsu kerep nuntun manungsa marang kacilakan utawi maksiat.
9. Lambang Peribadatan
Warga Karangkamulyan nyebat stupa, yaiku saperangan puncak sing nglambangake ibadah.
Dihias nganggo ukiran gaya Hindu sing prasaja minangka warisan sejarah.
Watu iki dumunung ing struktur tembok ukuran 3 x 3 x 0,6 meter, disusun kanthi rapi nuduhake lapisan budaya megalitik.
Sauntara kuwi, pucuk sing diselehake bebarengan nuduhake gaya Hindu.
Lambang pemujaan utawa simbol agama diarani mirip stupa dening warga lokal.
10. Panyandaran
Panyandaran awujud menhir (120 cm × 70 cm) lan dolmen (120 cm × 32 cm), sing diubengi watu tumpuk, struktur utawa komposisi tembok kang isih mapan ana ing Karangkamulyan.
Ing papan iki Dewi Naganingrum babaran Ciung Wanara, banjur dikumbah bayi menyang kali Citanduy. Para warga percaya yen wanita kepengin duwe anak, dheweke kudu nyendher ing papan kasebut kaya Dewi Naganingrum.
11. Cikahuripan
Situs Cikahuripan awujud sumur kang dianggep sumur abadi ing patemon kali Citanduy lan kali Ci Muntur. Cikahuripan duwe teges sumur kang isine banyu panguripan lan dadi pralambang panguripan.
12. Makam Adipati Panaekan
Tilas arkeologi ing makam Adipati Panaekan mung watu bunder telu. Adhipati Panaekan seda sawise dipateni amarga beda panemu ngenani serangan Walanda karo adhine, yaiku Dipati Kertabumi (Singaperbangsa I). Awake banjur dikumbah ing kali Cimuntur lan diunggahake maneh ing patemon kali Citanduy lan Cimuntur, banjur disarekake kanthi becik ing situs Karangkamulyan.
13. Candhi cangkuan
Dumunung ing Kampung Pulo, Desa Cangkuang, Kecamatan Lele, Kabupaten Garut, candhi iki minangka siji-sijine peninggalan Kraton Galuh sing kena pengaruh ajaran agama Hindu.
Miturut sejarah, agama Hindu nyebar luwih dhisik ing Jawa Kulon tinimbang ing Jawa Timur lan Jawa Tengah.
Sing ironis, mung ana Candhi Cangkuan sing dadi warisan sejarah Kerajaan Galuh kanthi gaya Hindhu minangka papan suci.
Candhi iki ditemokake dening ilmuwan Sundha Uka Tjandrasasmita tanggal 9 Desember 1966, wiwitane mung saka watu andesit sing sumebar banjur dirakit maneh sing dipunanggep wiwit abad kaping 8 Masehi sing dhasare pelapukan watu lan aspek ukiran.
Mitos Buaya lan Macan
Proses pemindahan ibu kota ing jaman Sundha-Galuh nduweni pengaruh sosial budaya.
Ing babagan tradhisi, pancen ana bedane antarane Galuh lan Sundha. Jarene wong Galuh iku “wong banyu”, dene wong Sundha “wong gunung”. Sing siji (Galuh) duwe “mitos baya”, liyane (Sunda) duwe “mitos macan”.
Ing jaman biyen, papan iki minangka papan kanggo jangkar (ngurebkeun) mayit amarga anane tradhisi Galuh, mayit kudu dikumbah (ngambang) ing kali. Kosok baline, wong Kanekes (Banten) sing isih akeh nyimpen barang-barang peninggalan adat Sunda, ngubur jenazahe ing lemah (ngurebkeun).
Tradhisi ngurebake ing sisih wetan lan tradhisi ngurebake ing sisih kulon wis nuwuhake kesan ing istilah panereban lan pasarean.
